Bhagavad Gita: Chapter 8, Verse 27

நைதே¹ ஸ்ருதீ¹ பா¹ர்த² ஜானன்யோகீ³ முஹ்யதி¹ க¹ஶ்சன |

த¹ஸ்மாத்¹ஸர்வேஷு கா¹லேஷு யோக³யுக்¹தோ¹ ப⁴வார்ஜுன ||27||

ந----இல்லை; ஏதே----இந்த இரண்டு; ஸ்ருதீ---பாதைகளை; பார்த-—ப்ரிதாவின் மகன் அர்ஜுனன்; ஜானன்-— அறிந்த; யோகி--—ஒரு யோகி; முஹ்யதி--—திகைப்பார்; கஶ்சன—--ஒருபொழுதும்; தஸ்மாத்-—எனவே; ஸர்வேஷு காலேஷு---எப்பொழுதும்; யோக-யுக்தாஹா-—கடவுளோடு இணைந்து; பவ——இரு; அர்ஜுனா—-அர்ஜுனா

Translation

BG 8.27: இந்த இரண்டு பாதைகளின் ரகசியத்தை அறிந்த யோகிகள், ஓ பார்தா, ஒருபொழுதும் திகைப்பதில்லை. எனவே, எல்லா நேரங்களிலும் யோகத்தில் (கடவுளோடு ஐக்கியமாக) நிலைத்திரு.

Commentary

யோகிகள் தங்கள் மனதைக் கடவுளுடன் இணைக்க முயல்பவர்கள். தங்களை கடவுளின் சிறு பகுதிகள் என்றும், அலாதியான வாழ்க்கையின் பயனற்ற தன்மையை உணர்ந்து, புலன் இன்பங்களின் தற்காலிக உணர்வை விட, கடவுள் மீதான தங்கள் அன்பை மேம்படுத்துவதற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள். எனவே, அவர்கள் ஒளியின் பாதையைப் பின்பற்றுபவர்கள். மாயையால் ஏமாற்றப்பட்டவர்கள், இந்த தற்காலிக உலகத்தை நிரந்தரமாகவும், தங்கள் உடலைத் தானாகவும், உலகின் துன்பங்களை இன்பத்தின் ஆதாரங்களாகவும் நினைத்து, இருளின் பாதையைப் பின்பற்றுகிறார்கள். இரண்டு பாதைகளின் முடிவுகளும் முற்றிலும் எதிர்மாறாக உள்ளன, ஒன்று நித்திய பேரின்பத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது, மற்றொன்று பொருள் இருப்பின் தொடர்ச்சியான துயரத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனிடம் இந்தப் பாதைகளுக்கு இடையே பாகுபாடு காட்டவும், யோகியாகி ஒளியின் பாதையைப் பின்பற்றவும் வலியுறுத்துகிறார்.

அவர் இங்கே 'எல்லா நேரங்களிலும்' என்ற சொற்றொடரைச் சேர்க்கிறார், இது மிகவும் முக்கியமானது. நம்மில் பலர் சிறிது நேரம் ஒளியின் பாதையைப் பின்பற்றுகிறோம், ஆனால் பின்னர் இருளின் பாதைக்கு திரும்புகிறோம். யாராவது வடக்கு நோக்கிச் செல்ல விரும்பினாலும், வடக்கே செல்லும் ஒவ்வொரு மயிலுக்கும் தெற்கே 4 மைல் தூரம் சென்றால் அந்த நபர் அதிக முயற்சி செய்தாலும், தொடக்கப் புள்ளியின் தெற்கே இருப்பார். அவ்வாறே, பகலில் சிறிது நேரம் ஒளியின் பாதையைப் பின்பற்றுவது நமது முன்னேற்றத்தை உறுதிப்படுத்தாது. நாம் தொடர்ந்து சரியான திசையில் முன்னேறி, தவறான திசையில் செல்வதைத் தவிர்க்க வேண்டும், அப்பொழுதுதான் நாம் முன்னேறுவோம். எனவே, ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் கூறுகிறார், ‘எல்லா நேரங்களிலும் யோகியாக இருங்கள்.’